Q：什么是赋？
赋，是中国古代一种介于诗歌与散文之间的文体，讲究铺陈排比、辞藻华丽，常以“体物写志”为旨。它不拘格律，却讲求音韵之美，是文人抒情言志的重要载体。
Q：赋有哪三种主要形式？
第一种是骚体赋，源于屈原《离骚》，句式参差，情感浓烈。比如贾谊的《吊屈原赋》，借悼念屈原表达自身怀才不遇的悲愤，字里行间如泣如诉，堪称汉代骚体赋的典范。
第二种是汉大赋，气势恢宏，极尽铺陈之能事。司马相如的《子虚赋》《上林赋》就是代表——描绘皇家园林的壮丽、车马仪仗的盛大，动辄千言，用词繁复，像一幅徐徐展开的宫廷画卷。这种赋不是为了抒情，而是彰显国力与文采，是汉代盛世的文学缩影。
第三种是骈赋与律赋，唐代以后兴起，讲究对仗工整、声律和谐。杜牧《阿房宫赋》便是经典：一句“秦爱纷奢，人亦念其家”，既控诉暴政，又暗含历史反思；而“鼎铛玉石，金块珠砾”则以极致的对比展现奢靡之祸。这种赋，既是艺术审美，也是思想锋芒。
Q：赋的发展历程是怎样的？
从先秦的萌芽（如荀子《赋篇》），到两汉的成熟（枚乘、司马相如等推动），再到魏晋南北朝的多样化（左思《三都赋》打破大赋垄断），最后在唐宋达到高峰（杜牧、苏轼皆擅赋）。它由贵族专属走向士大夫共赏，从单一颂美转向多元表达，最终成为中华文化中“以文载道”的重要形式。
Q：现代人为什么还要读赋？
因为它教会我们如何用文字构建画面感、如何在铺陈中藏锋芒。读《滕王阁序》的“落霞与孤鹜齐飞”，你会惊叹古人如何把瞬间写成永恒；读《赤壁赋》的“惟江上之清风，与山间之明月”，你会懂得何为诗意栖居。
赋不是古董，它是流淌在汉语血脉里的美学基因——适合发朋友圈时配图故宫红墙，或小红书分享旅行笔记时引用一句“江山如此多娇”。读赋，是在喧嚣中找回语言的温度。
