Q：为什么现在越来越多的人开始重新关注马克思哲学？
不是因为它“过时”，而是因为现实正在印证它的深刻。比如，2023年全球贫富差距持续扩大——福布斯数据显示，全球最富有的1%人口拥有近45%的财富。这正是马克思在《资本论》中揭示的“剩余价值”逻辑的当代回响。我曾在一个城市青年社群里看到这样一条留言：“原来我不是不够努力，而是系统性地被剥削了。”这不是情绪发泄，而是一种觉醒。
Q：中国现代哲学如何与马克思哲学对话？
你看清华大学哲学系教授陈来先生近年的研究就很有启发。他在《儒学与马克思主义》一书中提出：儒家讲“仁爱”，马哲讲“人的解放”，两者在“人的全面发展”上高度契合。比如浙江某乡村推行“共享合作社”，既保留传统邻里互助文化，又引入集体经济分配机制——这不就是“实践中的辩证法”吗？它不是照搬理论，而是用中国土壤长出的新哲学。
Q：年轻人为何对“马哲”产生兴趣？
别再以为他们只刷短视频！小红书上有个叫@思辨青年 的博主，用漫画讲《德意志意识形态》，点赞破十万。她写道：“原来我每天加班996，不是我懒，是资本需要我‘自愿’被榨干。”这种共鸣，不是口号，是生活的真实痛点。北京某高校研究生小组还自发组织“读原著+谈职场”的读书会，每月一本，从《关于费尔巴哈的提纲》聊到“算法控制下的劳动异化”——这才是真正的思想活力。
Q：未来中国哲学该往哪儿走？
答案藏在两个词里：本土化 + 世界性。就像复旦大学哲学学院最近推出的“数字时代的伦理重构”项目，把马哲的批判精神和中国“天人合一”传统结合，研究AI伦理、数据公平等问题。这不是简单拼贴，而是创造属于我们这个时代的哲学话语。未来十年，中国的哲学家不该只是解释世界，更要参与塑造一个更公平、更有人味的世界。
所以，别再说马克思过时了。他像一面镜子，照见我们时代的焦虑与希望；也像一把钥匙，打开通往更真实生活的门。你愿意成为那个开门的人吗？✨
