《马克思主义与中国百年变迁》
Q：为什么说马克思主义在中国不是“舶来品”，而是“本土化”的思想火种？
1921年，南湖红船启航，一群年轻人把马克思的理论译成中文，带进了中国乡村与城市。这不是简单的翻译，而是将“人民当家作主”理念深深嵌入中华文明血脉。比如，毛泽东在井冈山提出“农村包围城市”，不是照搬俄国经验，而是结合中国土地制度和农民诉求——这正是马克思主义中国化的第一次伟大实践。
Q：新中国成立后，马克思主义如何改变普通人的命运？
1950年代，全国扫盲运动让数千万文盲脱盲；土地改革让3亿多农民分到土地。一位来自河北的老人曾对我说：“以前我家三代租地主的地，一年收成不够糊口。现在我有田了，孩子能上学了。”这不是口号，是亿万家庭的真实翻身。马克思主义在这里落地生根，成了百姓看得见、摸得着的生活改变。
Q：改革开放时期，马克思主义还在适用吗？
当然！邓小平说：“贫穷不是社会主义。”他把马克思主义关于“生产力决定生产关系”的原理，转化为“发展才是硬道理”。深圳从渔村变都市，浙江义乌从“鸡毛换糖”到全球小商品之都——这些不是资本主义奇迹，而是中国特色社会主义对马克思主义“实践性”的生动诠释。市场不是敌人，而是解放生产力的工具。
Q：今天年轻人为何重新爱上马克思主义？
因为我们在短视频里看到：外卖骑手被平台算法困住时，有人引用《资本论》分析“剩余价值”；大学生讨论“躺平”现象时，会引用马克思对异化的批判。这不是书斋里的学问，而是我们面对现实困境时的思想武器。就像小红书博主@思辨青年说：“原来马克思早就看透了我们焦虑的根源。”
Q：未来，马克思主义还会引领中国吗？
一定会。从脱贫攻坚战中“一个都不能少”的承诺，到碳达峰碳中和目标下的生态文明建设，再到共同富裕的探索——这些都不是抽象概念，而是马克思主义“以人民为中心”立场的时代回响。它不是教条，而是一面镜子，照见中国走过的路，也照亮未来的方向。
百年风雨，马克思主义早已不是课本上的术语，而是我们呼吸的空气、行走的土地、奋斗的意义。如果你也在思考时代与自我，不妨读一读马克思，你会看见——中国的故事，其实也是世界的故事。
